Greece, Athens: Responsibility claim for domiciliary incendiary attacks. IT/EN

Actforfree receive 29/4/20:
Translation of a text claiming the responsibility for incendiary attacks
against people serving the political, journalist, repressive, judicial
machinery. The attacks took place in the first days of March in Athens,
Greece, by the “Anarchist Groups of Nocturnal Visits”. There are also a
few photos from some of the attacks below. This is the source-link from
the original publication on Athens Indymedia (including the greek text
and the photos): https://athens.indymedia.org/post/1603938/

We live in the era of hyper-information and perpetual production and
flow of news. The dominant power is defined by the control over the
info-flow and the big-data. The control of human force is now possible
via the constant analysis of the data daily collected by everyone’s
digital tracks, and intends to a voluntary enslavement under the
dominant order. These imposition terms are totally different and more
whitewashed in comparison with the previous years. The strategy of
counter-insurgency and preventive repression against the damned ones has been framed by dystopic new technologies, specialized knowledge and even more fluid and complex methods of investigation and evidence collection.
The constant mapping of our anarchist environments from the police
forces -i.e. the prosecutions and the arrests for postering and
interventions, or the GPS trackers and the micro-cameras planted to
comrades’ homes and vehicles- intends to the perpetual enrichment of
their data-base, utilised by the State’s machinery.
Once more we see a systematic imposition of far-right and racist
narratives by the media. This way, they justify the image of militarized
public spaces and the droves of cops dispercing through every street and square. The national body is spreading its roots in the arid soils of
its downfallen inheritage, supporting again the rising of neo-nazis and
fascists who were hiding under the umbrella of patriotism and
“frustration”. We also notice an increasing intensity on their actions,
along with operational development of the means they use, and apparently the equivalent State’s support and analgaesia. The armed citizens’ guardings in Evros, under the tolerance and the covering of the police forces, are a gloomy depiction of the future. All those who had signed an informal or formal truce with the previous government due to their supposed social-democratic mediocrity, lost the “deal” after July. All those who supported the politics of SYRIZA due to ideological affinity, are now dully shouting, trying to persuade us that it was the lesser evil.
Greek State, in the present historical conjuncture, is coping with the
interior enemy applying the intensive strategy, imposing states of
exemption and “law and order” doctrines, erecting monuments of victory against our imprisoned and prosecuted comrades, striving for the establishment of capitalist normality and the interception of every
insurrectional move. It’s our responsibility to develop a militant
infrastructure and to carefully plan our next steps to the formation of
a prepared anarchist movement, able to stand as a barricade against the totalitarian capitalist attack. At the last months, the actions of
individual and collective insurgency become more frequent, painting the nocturnal metropolitan canvas with fiery shines of arsons, deafening melodies of explosions and beams of successful conspiracies.

Domiciliary incendiary attacks as one of the fine arts
The complex of the dominant capitalist relationship is not only composed by faceless nets of capitalist violence and relentless reproduction of the social relationships being imposed by them. It’s not only composed by our mental mutilation, by our fragmentation, by the repeated behaving of the capitalist ritual inside the metropolitan factory which destroys our memory, our creative imagination, our identity. It’s not only composed by the capital’s expansion on every second of our daily life, even further than the working condition; a proccess of denervation that destroys every non-capitalist cell of our individuality. The capitalist formation is also composed by human beings who become an integral part of it by serving a social, economical, political role. They are one among the many expressions of capitalist brutality; they are its body and it voice, its eyes and its ears, its guns which target us, and its stormy propaganda.
The strategy of personalised targeting serves plenty of political and
tactical purposes. It transfers the fear and the terror -grown and
pracitced against the oppressed ones- to the dominants’ homes, to the
places in which they feel safe and invulnerable. It proves that we are
able to afflict them, when being organized and having the will; that,
when we choose the time and the place, when we choose the guerrilla
methodology as a tool of struggle and conflict, we can be the front of
counter-attack against the state’s and capitalism’s strategy of
counter-insurgency. It’s in our hands to remind the zealous guardians of the capitalist world that they can face determined resistance if we
realise the social war’s full dimentions. If we reify the material
consequences that will be paid by all those who serve the modern gloom.
If we take the decision to become really dangerous and to organize
ourselves. Let’s bring the warfare to their garden, outside their
outdoors. Because, even if the people serving important positions on the authoritarian pyramid are expendable, it’s still of a high political
importance to give them back the fear and the psychosomatic pain which they ‘ve exercised over the oppressed bodies. Let’s become the constant threat dangling over their heads; the threat that makes them need 24/7 armed security down of their homes or during their transportations, cameras on every corner, and finally a whole machinery of research, prevention, data collection, repression and justification of their disgrace. Let this threat hunt them. The active supporters of the dystopic neo-liberal normality are targeted. Therefore, it would be appropriate for them to count their choices and their words, claiming the importance we intend to impute to them counting their addresses.
Unfolding our roots and origins on the public sphere
That’s where we come from: From the appartments of the miserable cement and the metropolitan isolation. From the failed crises of conscience attempted by the media via brain-washing and reality inversion; from the mass culture of consumerism and advertising which construct pseudo-necessities, so as to fulfill the bosses’ pockets; from the body punishment of the beatings at the police stations and the protests, when we decide to stand against power; from the “non-violent” ideology, which is nothing more than a humiliating bow and a call for the dominant subjects to continue their murderous work; from the deppression, which is massively spreaded by capitalism via asphyxiating pressure, virtual stupor, ruination of every healthy social relationship – intending to give us the “solution” and heal us via psychopharmaceutical drugs, leaving us limp, unconcious, wandering victims of the post-modern decay.
Facing the violent present of our times, we regret remaining indifferent servants and pathetic observers. We want to counter-attack; against the functions of management and reproduction of the capitalist reality, against the “bellum omnium contra omnes”, against the individualization and the constant antagonism. We want to make barricades of resistence against a state which rises nationalism and racism; which divides the people into locals and foreign ones; which decides for their life or their death at the ground or sea borders, under the sound of war drum beat and the screamings of the expanding social fascistization.
Anarchy -as the embodiment of the constant war for freedom- is a
permanent reminder to those serving the authoritarian institutions that it can be perceived as a revenge on a small scale for everyone who feels that capitalism is social death in disguise, an open wound from whichthe blood of the world’s damned ones spills all over. A revenge on a small scale for all of us that feel we ‘ve lost thousands of beautiful
days enclosed in the labour camps, producing profit for the bosses; that
we ‘ve lost thousands of beautiful days incarcerated in the
concentration camps, in their open or closed detention centres and
prisons; that we daily destroy our bodies so as to cope with the
ridiculous employer’s demands; that we become expendable so as not to disrupt the capitalist profit-seeking. That’s why these actions are also a signal of solidarity to those who will find a part of themselves
reading this text; a promise that the struggle goes on; an open
challenge, because we need comrades with whom to create militant bonds and collective prospects. Let’s fulfill the vision of freedom and
resistance, so as to become the worst nightmare of those who want us
with our head bowed.
Our relationships and our beliefs are planted like a seed deeply inside
the soil. They flourish like cracks of vegetation out of the mousy and
cold cement. They flourish everywhere and always. This time, they
flourished from the flames and the whomps of the incendiary/explosive devices that we placed at the outdoors and the property of some wingmen of the capitalist abjection that we experience and fight inside our territory.
We claim the responsibility for the incendiary attacks on the houses of:
– Manolis Asariotis, a police reporter of ANT1 (greek corporate media).
His role as a person that totally supports the state and expresses the
government’s propaganda on his public speeches, in fact being their
physical extension; his total co-ordination with the (un)known circles
of the counter-terrorist unit which publicize fake news so as to target
comrades; his opportunism and his hatred against anarchists that lead
him to build a “reality show” around the personal lives of anarchist
combatants, to reproduce the police narratives, to construct guiltiness
for many people, to prepare the ground for their repression; his role to
cover up all the crimes of Greek Police against combatants, migrants,
excluded ones; these are some of the reasons why we visited him. Next
time he reproduces fake news and targets people, let him be aware that
his house is known in our circles.
– Thanos Tzimeros, a fascist politician. His role as a graphic, though
potentially dangerous politician; his public statements that profane our fallen ones, such as Alexis Grigoropoulos and Pavlos Fissas, his racist and xenophobic gutter against migrants, the shameful reproduction of the theory of the two extremes (horseshoe theory), and the equation of nazism with communism; these are some of the dozens of reasons why we visited him. To solve the question of our poor Thanos: maybe he hasn’t served any political position – even if he has elected 3 members on the county council of Attica. Though, he is still a visible voice of the far-right wing, of the neo-liberal pole, of the conservative narratives.
His stupidity surprised us once more, as we learned that he makes a
fundraising to collect money and fix his house’s burnt-down entrance.
Let him be sure that now, as we know his house, maybe we will
unsuspectedly give him our fund
– Ioanna Mandrou, a journalist of SKAI (greek corporate media), and her judicial husband. Nothing was mentioned in the corporate media about the incendiary attack on the authoritarian couple’s house. Her role as a priest of the judicial reportage, based on the “objectivity” and the “valid information” coming straight out of her husband, who serves an important position on the judicial hierarchy; her constant slandering against political prisoners (i.e. the case of the negative decision about the furloughs of Dimitris Koufontinas) and prosecuted combatants; her offensive comments against Magda Fissa (that during the court she was provocative against the murderer of her son, Pavlos Fissas); her responsibility for the perpetual covering of every political and economical scandal (see Novartis), as she always creates atmosphere for the social justification of the pre-decided acquittals; the fact that she is politically organized on New Democracy party, and she can be noticed at every encounter, outing or meeting of ND politicians (see the video of her dancing at en event of the Minister of Maritime Affairs, Giannis Plakiotakis, along with all the far-right gutter); the fact that she is a fanatic supporter of fascism, of the memoranda, of the social inequality, of state repression; all these were enough for us to target her. Let both her and her husband keep in their minds that we still have unfinished business with them. The choice of Mandrou to pressure our comrades through slandering, lies and obsessions, opening the doors for the judicial scum -like her husband and his “high class” fellows, who hung our comrades on the loop of incarceration- will not remain unanswered.
– Manolis Themelis, a veteran cop who is now a local politician next to
the mayor (ex PASOK member) of Nea Filadelfia region, Giannis Vouros. This was an attack also not mentioned at the media. He is a fascist militant, with an active role on reproducing the governmental strategy on his neighbourhood. He has worked as a cop at the Police Station of Omonoia -known for its cops’ plenty of brutalities and murders- (among others), having a prominent position on torturing, attacking, bullying and humiliating migrants over the past years. He has served the Greek Police in several ways, always reproducing the dominant cannibalistic and exploitative morality. He is one among the many “anonymous” cops, well-buried inside the slime of the supposed anonymity ensured by their position as expendable executive organs. We exhumed him as an example for every equivalent piece of human garbage, so as to remind them that they ‘ve made very specific and unforgettable life-choices. Maybe an incendiary gift to their cars or to their houses’ entrance can help them remember that they are on the first line of the war against the revolutionaries and the damned ones, and that this position will possibly have a personal price for them.
Our total solidarity to our comrades K. Athanasopoulou, D. Valavani and G. Michailidis, who are now imprisoned, after a counter-terrorist
operation.
Strength for the four comrades who are prosecuted for their
participation to the supposed organization “Comrades”, after a stupidly orchestrated operation itending to terrorize the anarchist movement in total.
Signals of solidarity and strength to our comrade Gabriel Pombo da
Silva, to the two comrades arrested for the arson of an ATM in Madrid, to the Park Bench three in Germany, and to all the anarchist,
anti-authoritarian and antifascist prisoners in Russia and Italy.
Our thoughts for the imprisoned people who revolt against the state of
isolation inside the Italian prisons, after the generalized emergency
situation.
Inside our hearts, the flames of the Chilean insurrection are still
burning, and we don’t forget neither the fallen ones, nor the imprisoned ones, nor the people who experienced the brutality of the uniformed scum.
And because memory is a weapon on our hands, Lambros Fountas always accompanies our hearts and our struggles. At the 10th of March nobodydies, at the 10th of March gives birth to guerrillas.
Anarchist Groups of Nocturnal Visits
PS: We consider as non-equivalent for this situation to just make a
fragmentary mention on the issue of COVID-19. We would just like to
simeologically focus on the enforced exercises of social distancing,
alienation, self retirement, loneliness, insecurity and fear for the
people next to us. Exercises of consolidation of the emergency state, of
the metropolitan militarization, of the capitalist restructuring in
terms of militarized and battle management on the social field, of the
fluid and elastic readjustment of the working relationships via the
house-work and the temporary engagements, of the destruction of every collective feeling inside the working spaces or the fields of social
reproduction. Exercises of closed mouths end eyes in front of the modern upgraded panoptic control, the thermal cameras or the cameras of immediate biometric analysis, the silent drones, the justification of the mobile tracking. Exercises of insensitivity and apathy in front of the total unfolding of the modern death-politics and the social exclusion of migrants, prisoners, homeless ones, people that practically couldn’t follow the infamous “We stay at home”, because they don’t have a home, or maybe because their “home” is a place where they are invisibly accumulated, with no medical care, as they are not considered as “normal people”, as “citizens”, but as superfluous bodies.
The management of this “health crisis” in terms of war, is just one more point of the social-class war. It’s a straight attack against the exiled from the kingdom of priviledges, as there’s no golden cell for them to be stoically enclosed, but precarious and underpaid long hours, savage working hours without the necessary means of hygiene, firings and unemployment, hunting for handouts, high anxiety and insecurity for what’s next. The class truce which we are about to sign, coping with the “invisible enemy threatening the society”, makes even more visible for us where to direct our fire. What we deeply need to communicate with our comrades now, is that -beyond the basic issues of solidarity, mutual aid and self-protection- this conjuncture should find us prepared. Let’s communicate – Let’s talk – Let’s organize – Let’s get ready. So that we can be able to stand on our ground and cope with the coming capitalist crisis and the war against us.
Translated from greek by: Translation Initiative
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Italian:
Atene, Grecia: Rivendicazione di quattro attacchi incendiari a domicilio da parte dei Gruppi Anarchici di Visita Notturna (marzo 2020)
Viviamo nell’era dell’iper-informazione, del costante flusso e della produzione di notizie. Il potere dominante è definito dal controllo del flusso di informazioni e dei big-data. Il controllo della forza umana è ora possibile attraverso la continua analisi dei dati raccolti quotidianamente a partire dalle tracce digitali di chiunque, mirando all’asservimento volontario sotto l’ordine dominante. Queste condizioni imposte sono totalmente differenti e maggiormente riverniciate rispetto agli anni precedenti. La strategia contro-insurrezionale e la repressione preventiva contro i dannati è stata strutturata nel contesto delle nuove tecnologie distopiche, da conoscenze specialistiche e da metodi di indagine e raccolta delle prove ancora più fluidi e complessi.

La costante mappatura dei nostri ambienti anarchici da parte delle forze di polizia, ovvero i procedimenti giudiziari e gli arresti per affissione di manifesti e per gli interventi, o i localizzatori GPS e le micro telecamere posizionate nelle case e nei veicoli dei compagni, mirano al costante arricchimento della banca dati utilizzata dall’infrastruttura statale.

Ancora una volta vediamo una sistematica imposizione di narrazioni razziste e di estrema destra da parte dei media. In tale maniera giustificano l’immagine degli spazi pubblici militarizzati e le schiere di poliziotti che si sparpagliano in ogni strada e piazza. Il soggetto nazionale sta radicandosi negli aridi terreni della propria eredità in declino, sostenendo nuovamente l’ascesa dei neo-nazisti e dei fascisti che si nascondevano sotto l’ombrello del patriottismo e della «frustrazione». Notiamo anche un’intensità crescente nelle loro azioni, insieme allo sviluppo operativo dei mezzi che impiegano, e un equivalennte apparente sostegno da parte dello Stato. Le vigilanza armata dei cittadini di Evros, sotto la tolleranza e la copertura delle forze di polizia, è una tetra rappresentazione del futuro. Tutti coloro che formalmente o informalmente avevano firmato una tregua con il precedente governo a causa della sua presunta mediocrità socialdemocratica, hanno perduto l’«accordo» dopo luglio. Tutti coloro che sostenevano la politica di Syriza per una similitudine ideologica con essa, ora stanno gridando a gran voce, cercando di convincerci che si trattasse del male minore.

Nell’attuale congiuntura storica lo Stato greco sta fronteggiando il nemico interno applicando una intensa strategia, imponendo condizioni di eccezione e dottrine «legge e ordine», erigendo monumenti alla vittoria contro i nostri compagni imprigionati e perseguitati, adoperandosi per l’instaurazione della normalità capitalistica e l’intercettazione di ogni movimento insurrezionale. È nostra responsabilità sviluppare una infrastruttura militante e pianificare attentamente i nostri prossimi passi verso la formazione di un movimento anarchico preparato, capace di ergersi a barricata contro il totalitario attacco capitalista. Negli ultimi mesi, le azioni di insorgenza individuale e collettiva si fanno più frequenti, dipingendo la tela metropolitana notturna con incendi, fragorose melodie di esplosioni e bagliori di cospirazioni riuscite.

Gli attacchi incendiari a domicilio come una delle belle arti

Il quadro della relazione capitalistica dominante non è composto solo da anonime reti di violenza del capitale e dalla incessante riproduzione dei rapporti sociali da queste imposti. Non è composto solo dalla nostra mutilazione mentale, dalla nostra frammentazione, dal ripetuto svolgimento del rituale capitalista all’interno della fabbrica metropolitana che distrugge la nostra memoria, la nostra immaginazione creativa, la nostra identità. Non è composto solo dal dilatarsi del capitale su ogni secondo della nostra vita quotidiana, anche oltre la dimensione lavorativa; un processo di snaturamento che distrugge ogni singola cellula non ancora infetta dal capitale presente nella nostra individualità. La struttura capitalistica è composta anche da esseri umani che ne diventano parte integrante adempiendo ad un ruolo sociale, economico, politico. Essi sono una delle numerose espressioni della brutalità del capitale; sono il suo corpo e la sua voce, i suoi occhi e le sue orecchie, le sue armi che ci prendono di mira, la sua irruenta propaganda.

La strategia dell’individuazione mirata del nemico serve a molteplici finalità politiche e tattiche. Trasferisce la paura e il terrore – coltivato e praticato contro gli oppressi – nelle case dei dominatori, nei luoghi in cui si sentono sicuri e non vulnerabili. Dimostra che quando si è organizzati e si ha la volontà siamo in grado di poterli colpire; dimostra che, quando scegliamo il tempo e il luogo, quando scegliamo la metodologia della guerriglia come strumento di lotta e di conflitto, possiamo essere il fronte del contrattacco contro la strategia contro-insurrezionale dello Stato e del capitalismo. Il ricordare agli zelanti guardiani del mondo capitalista che possono incontrare una decisa resistenza se ci accorgiamo delle effettive proporzioni della guerra sociale, se vivifichiamo le conseguenze materiali che ricadranno a tutti coloro che sono al servizio delle moderne tenebre, è nelle nostre mani.

Se prendiamo la decisione di diventare davvero pericolosi e di organizzare noi stessi, portiamo la guerra nel loro giardino, nella loro vita quotidiana. Poiché, anche se le persone che ricoprono posizioni importanti nella gerarchia autoritaria sono comunque sacrificabili, è sempre di grande importanza politica restituire loro la paura e il dolore psicosomatico che hanno esercitato sui soggetti oppressi. Trasformiamoci nella minaccia che costantemente incombe sulle loro teste; quella che li rende bisognosi di una sicurezza armata per 24 ore su 24, sette giorni su sette, presso le loro case o durante gli spostamenti, di telecamere ad ogni angolo, e infine di un intero apparato di ricerca, prevenzione, raccolta di dati, repressione e giustificazione della loro vergogna. Facciamo sì che questa minaccia dia loro la caccia. I sostenitori attivi della distopica normalità neoliberale sono presi di mira. Sarebbe quindi opportuno che calcolino le loro scelte e le loro parole, rivendicando l’importanza che intendiamo imputare loro contando i loro stessi indirizzi.

Spiegando le nostre radici e le nostre origini nella dimensione pubblica

Ecco da dove proveniamo: dagli appartamenti del miserabile isolamento metropolitano. Dalle fallite crisi di coscienza tentate dai media attraverso il lavaggio del cervello e l’inversione della realtà; dalla cultura di massa del consumismo e della pubblicità che costruiscono pseudo-necessità volte a riempire le tasche dei padroni; dalla repressione delle percosse e dei pestaggi alle stazioni di polizia e durante le proteste, quando decidiamo di opporci al potere; dall’ideologia «non violenta», che non è altro che un umiliante inchino e un invito ai dominanti a continuare il loro operato assassino; dalla depressione, massicciamente diffusa dal capitalismo attraverso la pressione asfissiante, lo stupore virtuale, la degradazione di ogni sano rapporto sociale – con l’intento di fornirci la «soluzione» e guarirci attraverso le droghe psicofarmaceutiche, lasciandoci zoppicanti, inconsapevoli, vaganti vittime della decadenza postmoderna.

Di fronte al violento presente dei nostri tempi, ci rammarichiamo di essere rimasti servi indifferenti e patetici spettatori. Vogliamo contrattaccare; contro le funzionalità di gestione e riproduzione della realtà del capitale, contro il «bellum omnium contra omnes», contro l’individualizzazione e l’antagonismo costante. Vogliamo erigere barricate di resistenza contro uno Stato che fa crescere il nazionalismo e il razzismo; che divide la popolazione in autoctoni e stranieri; che decide per la vita o la morte alle frontiere terrestri o marittime, sotto il suono dei tamburi di guerra e delle urla della fascistizzazione sociale in espansione.

L’anarchia – qui intesa come incarnazione della costante guerra per la libertà – è un monito perenne a chi è al servizio delle istituzioni autoritarie, un monito che può essere percepito come una vendetta da compiere su piccola scala per tutti coloro che percepiscono che il capitalismo è la morte sociale camuffata, una ferita aperta da cui il sangue dei dannati del mondo si sparge dovunque. Una vendetta su piccola scala per tutti noi che sentiamo di aver perso migliaia di belle giornate chiusi nei luoghi di lavoro, producendo profitto per i padroni; che abbiamo perso migliaia di bellissimi giorni imprigionati nei campi di concentramento, nei loro centri di detenzione aperti o chiusi e nelle carceri; che quotidianamente distruggiamo i nostri corpi per far fronte alla ridicole richieste del datore di lavoro; che diveniamo sacrificabili per non turbare la ricerca di profitto del capitalismo. Ecco perché queste azioni sono anche un segnale di solidarietà a chi, nella lettura di questo testo, troverà una parte di sé; una promessa che la lotta continua; una sfida aperta, perché abbiamo bisogno di compagni con cui creare legami militanti e prospettive collettive. Cerchiamo di realizzare la visione della libertà e della resistenza, così da diventare il peggiore incubo di chi ci vorrebbe con la testa china.

Le nostre relazioni e le nostre convinzioni sono piantate come un seme nella profondità del terreno. Fioriscono fuori dal gelido cemento come fenditure di vegetazione. Fioriscono ovunque e sempre. Questa volta, sono fiorite dalle fiamme e dai frammenti degli ordigni incendiario-esplosivi che abbiamo collocato esternamente e direttamente nelle proprietà di alcuni seguaci dell’abiezione capitalista, soggetti di cui abbaimo esperienza e che combattiamo all’interno del nostro territorio.

Assumiamo la responsabilità per gli attacchi incendiari contro le abitazioni di:

– Manolis Asariotis, giornalista della polizia per l’ANT1 (azienda greca attiva nell’ambito dei media e della comunicazione). Il suo ruolo di persona che sostiene appieno lo Stato ed esprime la propaganda del governo nei propri discorsi pubblici, essendo di fatto una sua estensione fisica; la sua totale coordinazione con gli ambienti (s)conosciuti dell’unita’antiterrorismo, che pubblicizza informazioni false in modo da prendere di mira i compagni; l’opportunismo e l’astio contro gli anarchici, due aspetti che lo conducono a costruire un «reality show» attorno alle vite personali degli anarchici combattenti, riproponendo i racconti della polizia, costruendo la colpevolezza per molte persone, preparando il terreno alla loro repressione; il suo ruolo nel coprire tutti i crimini della polizia greca contro i combattenti, i migranti, gli esclusi; queste sono alcune dei motivazioni per cui siamo andati a trovarlo. La prossima volta in cui divulgherà notizie false e prenderà di mira le persone, che sia consapevole del fatto che la sua abitazione è conosciuta presso i nostri ambienti.

– Thanos Tzimeros, politico fascista. Il suo ruolo di pittoresco, anche se potenzialmente pericoloso, politico; le sue infami dichiarazioni pubbliche sui nostri morti, come Alexis Grigoropoulos e Pavlos Fissas, la sua immondizia razzista e xenofoba contro i migranti, la ripugnante riproposizione della teoria degli opposti estremismi (la teoria del ferro di cavallo), e l’equiparazione tra nazismo e comunismo; queste sono alcune tra le decine di ragioni per cui lo abbiamo visitato. Per chiarire la questione del nostro povero Thanos: forse non ha occupato alcuna posizione politica – anche se ha eletto tre membri nel consiglio regionale dell’Attica. Però è ancora una evidente voce dell’ala di estrema destra, del polo neoliberale, della narrazione conservatrice. La sua stupidità ci ha sorpresi ancora una volta, appena abbiamo saputo che sta effettuando una raccolta di fondi per raccogliere denaro e riparare l’entrata della sua abitazione che è stata incendiata. Stia tranquillo che adesso, conoscendo la sua casa, forse inaspettatamente gli offriremo il nostro contributo alla raccolta fondi.

– Ioanna Mandrou, giornalista di SKAI (azienda greca attiva nell’ambito dei media e della comunicazione), e suo marito, giudice. Nei media non si è riferito dell’attacco incendiario alla casa della coppia di autoritari. Il suo ruolo di predicatrice per i reportage giudiziari, ruolo basato sull’«obiettività» e sull’«informazione valida» che fuoriesce direttamente dal marito, che occupa una posizione importante nella gerarchia del sistema giudiziario; le sue costanti calunnie contro i prigionieri politici (ad esempio, nel caso della decisione negativa riguardo le giornate con permesso di uscita dal carcere per Dimitris Koufontinas) e i combattenti perseguiti; i suoi commenti offensivi contro Magda Fissa (che durante il processo è stata provocatoria nei confronti dell’assassino di suo figlio Pavlos Fissas); la sua responsabilità nella costante copertura di ogni scandalo politico ed economico (vedi, ad esempio, Novartis), in quanto instaura costantemente un’atmosfera di giustificazione sociale per le assoluzioni giudiziarie già stabilite in precedenza; il fatto che è politicamente organica al partito Nea Dimokratia [«Nuova Democrazia»], e che può essere notata ad ogni incontro, visita o riunione dei politici della ND (vedi il video del suo ballo all’evento del Ministro degli Affari Marittimi, Giannis Plakiotakis, insieme a tutta la feccia di estrema destra); il fatto che è una fanatica sostenitrice del fascismo, dei memoranda, della disuguaglianza sociale, della repressione statale; tutto questo ci è bastato per individuarla e colpirla. Facciamo sì che sia lei che suo marito tengano a mente che abbiamo ancora delle questioni in sospeso con loro. La scelta di Mandrou di esercitare pressione sui nostri compagni mediante calunnie, menzogne e altre fissazioni, aprendo le porte alla merda giudiziaria – come suo marito e i suoi compari di «alta classe», che hanno appeso i nostri compagni al cappio della prigionia – non resterà senza risposta.

– Manolis Themelis, poliziotto con una lunga carriera che ora è divenuto un politico locale accanto al sindaco (ed ex membro del Pasok) della municipalità di Nea Filadelfia, Giannis Vouros. Anche questo attacco non è stato menzionato dai media. Si tratta di un militante fascista, con un ruolo attivo nel trasmettere la strategia di governo nel suo quartiere. Ha lavorato come poliziotto presso la stazione di polizia di Omonoia – nota per la mole di brutalità e omicidi compiuti dai suoi poliziotti – occupando (tra le altre cose), negli ultimi anni, una posizione di rilievo nella tortura, nell’aggressione, nella vessazione e nell’umiliazione degli immigrati. Ha operato presso la polizia greca in svariati modi, replicando sempre la morale cannibalistica e sfruttatrice dominante. È uno dei tanti poliziotti «anonimi», ben sepolto nella melma del presunto anonimato garantito dalla loro posizione come organi esecutivi sacrificabili. Lo abbiamo fatto riemergere come esempio per ogni equivalente spazzatura umana, per ricordare loro che hanno preso scelte di vita molto specifiche e indelebili. Forse un regalo incendiario alle loro auto o all’ingresso delle loro case può aiutarli a ricordare che sono in prima linea nella guerra contro i rivoluzionari e i dannati, e che questa posizione per loro potrà avere un costo a livello personale.

La nostra più totale solidarietà ai compagni Kostantina Athanasopoulou, Dimitra Valavani e Giannis Michailidis, attualmente in carcere, a seguito di una operazione antiterrorismo.

Forza per i quattro compagni perseguitati per la loro partecipazione alla presunta organizzazione «Compagni», a seguito di un’operazione stupidamente orchestrata che tendeva a terrorizzare il movimento anarchico in generale.

Segnali di solidarietà e di forza al nostro compagno Gabriel Pombo da Silva, alle due compagne arrestate per l’incendio di un bancomat a Madrid, ai «tre della panchina» in Germania e a tutti gli anarchici, antiautoritari e antifascisti prigionieri in Russia e in Italia.

Il nostro pensiero per i detenuti che si rivoltano contro la condizione di isolamento all’interno delle carceri italiane, dopo la situazione di emergenza generalizzata.

Dentro i nostri cuori, le fiamme dell’insurrezione cilena stanno ancora bruciando, e non dimentichiamo né i morti, né i reclusi, né le persone che hanno conosciuto la brutalità della feccia in uniforme.

E siccome la memoria è un’arma a portata di mano, Lambros Fountas accompagna sempre i nostri cuori e le nostre lotte. Il 10 marzo non muore nessuno, il 10 marzo nascono i guerriglieri.

Gruppi Anarchici di Visita Notturna [Αναρχικές Ομάδες Νυχτερινών Επισκέψεων]

P.S.: Consideriamo come non appropriato all’attuale situazione fare solo una frammentaria menzione sulla questione del Covid-19. Vorremmo giusto concentrarci similmente sugli esercizi forzati di distanziamento sociale, alienazione, auto-segregazione, solitudine, insicurezza e paura delle persone accanto a noi. Esercizi di consolidamento dello stato di emergenza, della militarizzazione della metropoli, della ristrutturazione capitalistica in termini di gestione militarizzata delle battaglie in campo sociale, della regolazione fluida ed elastica dei rapporti di lavoro attraverso il lavoro domestico e gli impegni temporanei, della distruzione di ogni sentire collettivo all’interno degli spazi di lavoro o nei terreni della riproduzione sociale. Esercizi a bocca e a occhi chiusi di fronte al moderno controllo panoptico aggiornato, telecamere termiche o di analisi biometrica immediata, droni silenziosi, giustificazione del tracking telefonico. Esercizi di insensibilità e apatia di fronte al totale dispiegarsi della moderna politica della morte e all’esclusione sociale di migranti, detenuti, senzatetto, persone che praticamente non potrebbero seguire il famigerato «restiamo a casa», perché non hanno una casa, o forse perché la loro «casa» è un luogo dove sono invisibilmente accumulati, senza cure mediche, perché non sono considerati come «persone normali», come «cittadini», ma come corpi superflui.

La gestione di questa «crisi sanitaria» in termini di guerra, è solo un altro punto della guerra sociale e di classe. È un attacco diretto dal regno dei privilegiati contro gli esclusi, perché non c’è una cella d’oro che li rinchiuda stoicamente, ma precari e sottopagati lunghi orari di lavoro, orari estenuanti, sprovvisti dei mezzi necessari per l’igiene, licenziamenti e disoccupazione, caccia di elemosine, grande ansia e insicurezza per ciò che verrà. La pacificazione di classe che si sta per inaugurare, affrontando il «nemico invisibile che minaccia la società», rende ancora più visibile dove dirigere il nostro fuoco. Ciò di cui abbiamo profondamente bisogno per comunicare con i nostri compagni, è che – al di là dei temi fondamentali della solidarietà, del mutuo appoggio e dell’autodifesa – questa circostanza ci trovi preparati. Mettiamoci nell’ottica di comunicare – parlare – organizzarsi – prepararsi. Così da poter stare sul nostro terreno, affrontando l’imminente crisi del capitale e la guerra contro di noi.

[Traduzione in italiano a cura di F., a questo link (https://actforfree.nostate.net/?p=37353) si trova il testo in inglese e a quest’altro (https://athens.indymedia.org/post/1603938/) quello in greco. La rivendicazione in greco è stata pubblicata il 24 marzo 2020].
Receved by email: 26/5/20

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